佛教葬礼 Fundamentals Explained

佛教葬礼 Fundamentals Explained

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葬礼中，僧侣经常被要求讲经和举行仪式； 然而，在情况允许的时候，也可以由家人、朋友和佛教团体的成员来做。 在葬礼期间，也可以在后台播放佛教诗歌录音和诵经。

为尸体净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

三礼之中《周礼》标志着儒家丧葬等礼仪祭祀制度的形成，从制度层面详细说明了丧葬礼仪的管理办法。《礼仪》则制定礼丧葬文化的流程，其中的《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》《士虞礼》四篇专述丧葬礼仪。《礼记》则是儒家丧葬文化的重要理论依据，《礼记》共四十九篇，其中《檀弓上》、《檀弓下》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记上》、《杂记下》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》十三篇专述丧葬礼仪，约占《礼记》内容的三分之一，丧葬礼仪之于儒家礼仪的重要性由此可见一斑。

依据净土法门，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。

停灵：又称暂厝，将遗体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中大厅、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、亡者遗像、供奉亡者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

葬礼的程序按宗教派别和地区的不同而多少有些差异。大致程序如下：死后立刻在枕边放上佛经，擦净遗体之后，放入棺材（入殓），然后守夜。所谓守夜，就是在死者今生今世的最后一个夜晚，亲朋好友相聚一起，悼念死者，表达缅怀之情。

环境：通常在寺庙的大殿或指定的殡仪馆举行，祭坛上摆放着鲜花、香烛和逝者的遗像。

首先，用右手的大拇指、食指、中指稍微捏取一些右手边的沉香，将手翻转过来抬到额头的高度。（虔诚敬肃）

下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。

独特性： 注重个人记忆：这种仪式强调个人情感和共同经历，为亲密的哀悼创造空间。

Just after prolonged meditation, the meditator carries on into the bardo or even towards enlightenment. Wonderful masters are sometimes cremated, as well as their ashes stored as married in the philippines divorced in the us relics in stupas.

Afterwards, the attendees are welcome to join the chanting, but It's not necessarily compulsory; it is suitable to stay silent if one particular’s not accustomed to these chants. When monks are existing, the mourners comply with their cues to sit down and stand. 

究竟楊子牧如何做到讓一般人也能親身感受佛教的清淨、美好？家屬又是如何在楊子的溫馨關懷協助下，能從建立對死亡的正確觀念，進一步得到安定的心境，轉悲傷為祝福，共同為往生者祈福，完成楊子「生者安心、往生者得利」的目標，讓死亡不再是忌諱、陰影，還能有尊嚴、有光明的願景？

参加佛教方式葬礼时，必不可缺的是“烧香”。所谓烧香，就是点燃线香或沉香，祭奠死者。